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问：
我工夫浅薄，业力深厚，怎么能往生净土呢？
印光法师答：
亦有愚人，知见狭劣。谓已工夫浅薄，业力深厚，何能即生。不知众生心性，与佛无二。五逆十恶，将堕地狱，遇善知识，教以念佛。或满...
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印光大师
净土|信愿|往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21522618006.html
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问：
为什么念佛人多往生人少？
印光法师答：
佛所说一切法门，虽高深玄妙，圆顿直捷，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。若断而未尽，则尚不能了。况完全未断者乎。唯念佛法门，仗佛慈力。若有真信切愿...文钞三编卷四净土法门说要）
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印光大师
净土|信愿|往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21531918007.html
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问：
盲聋喑哑等残疾人念佛能够往生吗？
印光法师答：
凡有心者，皆堪作佛。何得谓盲聋喑哑不得往生。佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经，及善知识开示。瞎子...者说。无智慧人，认做此等人不得生西方，其错大矣。（文钞三编卷一复宗灵法师书）
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印光大师
信愿|往生|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21041318025.html
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问：
无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品是否矛盾？
印光法师答：
至于无量寿经，乃至十念，咸皆摄受。唯除五逆，诽谤正法者，此约平时说，非约临终说。以其既有五逆之极重罪，又加以邪见深重...知儒佛皆以改过迁善，以期希圣希贤，断惑证真为事也。世人不善会其意。徒执其文，自生障碍。可不哀哉。（文钞三编卷三复陈薪儒居士书）
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印光大师
信愿|往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21050218026.html
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问：
念佛人怎样看待死亡？
印光法师答：
况求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现...。莲开九品之花，佛授一生之记矣。（增广文钞卷一复高邵麟居士书一）
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印光大师
信愿|往生|死亡
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21055218027.html
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问：
信愿行三法是什么关系？
印光法师答：
净土法门，以信愿行三法为宗。如鼎三足，缺一不可。阁下既已笃修净业，信之一字，谅已全体担荷，究竟无疑矣。至于愿行二法，似犹有彼此对待之执，...））
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印光大师
信愿|净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21480418047.html
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问：
怎样才能专心念佛？
印光法师答：
至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额头上，挂到眉毛上。心常念曰，我...
念佛要时常作将死，将堕地狱想。则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。亦是随缘消业第一妙法。（增广文钞卷二复永嘉某居士书六）
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印光大师
死亡|净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21544818048.html
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问：
如何学行？
印光法师答：
善导和尚云，若欲学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力。方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离。所谓契理契机之法，无过信愿持佛名号，求生西方。 （增广文钞卷一复邓新安居士书）
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印光大师
净土|念佛|信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21555018049.html
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问：
怎样摄心念佛？
印光法师答：
至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从...。如此念之，决有净念常存，妄念全无之一日。（续编卷上复修净师书）
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印光大师
信愿|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20561918088.html
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得矣。（续编卷上复幻修大师书）
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--------------------------------------------------------------------...问：
如何都摄六根，净念相继？
印光法师答：
念佛的宗旨，是生真信，（即信）发切愿，（即愿）专持佛号。（即行，信愿行三，为念佛宗旨。）念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者...
印光大师
信愿|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21005018089.html